Cette fiche d’information est la
deuxième d’une série consacrée au
racisme anti-autochtone au Canada.
Le premier fiche d’information
examinait le concept de race et la
notion de racisme et ses diverses
formes. Dans le présent fiche
d’information nous nous attachons
aux formes structurelles et vécues
du racisme. Nous commençons par
un aperçu de ce qu’est le racisme et
de la façon dont il se recoupe avec
les autres formes de discrimination,
et de ses diverses manifestations.
Le fiche d’information se poursuit
par une analyse de la manière
dont le groupe racialisé dominant
(c.-à-d., les colons européens)
a exprimé le racisme dans les
les politiques gouvernementales,
dans les services médicaux, dans
le système judiciaire et nous
étudions les façons uniques dont
les Autochtones sont confrontés au
racisme et l’incidence de ce racisme
sur leur bien-être.
contextes historique et actuel
et comment les Autochtones 1
au Canada ont souffert du
racisme dans les relations
interpersonnelles, de manière
structurelle et quelquefois de
façons violentes. Nous examinons
les manifestations du racisme dans
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La ségrégation raciale représente la séparation forcée de différents groupes raciaux dans un pays, une communauté ou un établissement. Au cours de l’histoire, la ségrégation raciale des Autochtones au Canada a été imposée, entre autres, par la Loi sur les Indiens, le système de réserves, les pensionnats indiens et les hôpitaux indiens. Ces politiques, qui entrent en conflit avec les systèmes sociaux, économiques, culturels et politiques des peuples autochtones, contribuent aussi à la colonisation européenne partout au pays. La ségrégation des peuples autochtones au Canada doit être analysée dans un contexte historique de contacts entre les peuples, de principes de découverte et de conquête, ainsi que de colonisation continuelle.
Pourquoi les Autochtones sont-ils si largement surreprésentés parmi les délinquants et les victimes? La CRPA a donné trois explications viables, dont chacune a sa place dans la pensée gouvernementale et la littérature universitaire : le colonialisme; la marginalisation socioéconomique et le choc culturel. La discrimination systémique à l’égard des Autochtones dans le système de justice pénale constitue également un grave problème. Ces facteurs se font sentir conjointement depuis de nombreuses années.
Lorsque j'étais enfant, dans les années 70, l'empathie était à la mode. Le terme a été inventé en 1908 ; ensuite, les chercheurs en sciences sociales et les psychologues ont commencé à introduire le concept de manière plus agressive dans la culture après la Seconde Guerre mondiale, essentiellement par crainte. L'idée était que nous allions tous nous entretuer avec des armes nucléaires - ou apprendre à voir le monde à travers les yeux de l'autre. Dans mon école primaire des années 1970, qui n'était ni progressiste ni à l'eau de rose, nous écrivions des lettres à de prétendus correspondants russes pour nous apprendre à ouvrir notre cœur à nos ennemis.
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